لئلا يشعث في الإحرام ، ووجه إيراد هذا الباب هنا من حيث إن الأبواب الستة التي قبل هذا الباب كلها في أحوال الشعر وتلبيد الشعر أيضاً من جملتها . 5915 حدَّثني حِبَّانُ بن مُوسَى وأحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ قالا : أخبرنا عَبْدُ الله أخبرنا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سالِمٍ عنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما ، قال : سَمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يُهلُّ مُلَبِّداً يَقُولُ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إنَّ الحَمْدَ والنِّعْمَةَ لَكَ والمُلْكَ لا شَرِيكَ لَكَ ، لا يَزِيدُ عَلى هاؤلاءِ الكَلِماتِ . مطابقته للترجمة في قوله : ( ملبداً ) وحبان بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة ابن موسى المروزي ، وأحمد بن محمد بن موسى السمسار الروزي ، وعبد الله بن المبارك المروزي ، ويونس بن يزيد . والحديث مضى في الحج في : باب التلبية ، ومضى الكلام فيه . قوله : ( يهل ملبداً ) أي : يرفع صوته بالإحرام وبالتلبية حال كونه ملبداً . 5916 حدَّثنا إسْماعِيلُ قال : حدّثني مالِكٌ عن نافِعٍ عَنْ عَبْدِ الله بنِ عُمَرَ عَنْ حَفْصَةَ رضي الله عنها ، زَوْجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَتْ : قُلْتُ : يا رسولَ الله ! ما شأنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ وَلَمْ تَحْلِلْ أنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ ؟ قال : إنِّي لَبَّدْتُ رأْسِي وقَلَّدْتُ هَدْيي فَلاَ أحِلُّ حَتَّى أنحَرَ . مطابقته للترجمة في قوله : ( لبدت رأسي ) وإسماعيل بن أبي أويس . والحديث قد مضى في الحج في : باب التمتع والقران بعين هذا الإسناد والمتن وفيه زيادة . وهي قوله : وحدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك . . . الخ ، ومضى الكلام فيه هناك . 70 ( ( بابُ الفَرْقِ ) ) أي : هذا باب في بيان الفرق بفتح الفاء وسكون الراء وبالقاف أي : فرق شعر الرأس وهو قسمته في المفرق وهو وسط الرأس ، يقال : فرق شعره فرقاً بالسكون وأصله من الفرق بين الشيئين ، والمفرق مكان انقسام الشعر من الجبين إلى دارة الرأس ، وهو بكسر الراء وفتحها . 5917 حدَّثنا أحْمَدُ بنُ يُونُسَ حدثنا إبْرَاهِيمُ بنُ سَعْدٍ حدثنا ابنُ شِهابٍ عَنْ عُبَيْدِ الله بنِ عَبْدِ الله عَنِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما ، قال : كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أهْلِ الكِتابِ فِيما لَمْ